1925年1月，中国第四次全国代表大会在上海召开，张申府列席了会议，会上因讨论党的纲领时反对与结盟而与蔡和森、张太雷等人发生争执，而后负气提出。
之后，张申府以教学和翻译著述为生，先后在暨南大学、大学、大夏大学、中国大学、大学、大学等校任教，所教的都是罗素哲学或逻辑。当时的哲学界：杜威实验主义哲学的主要介绍者是留美的胡适，柏格森生命哲学主要介绍者是留德的张君劢，黑格尔哲学的主要介绍者是留美留德的贺麟，罗素新实在论哲学的主要介绍者是留法的张申府。
1931年，张申府被大学聘为哲学教授，讲授逻辑与西洋哲学史。当时，大学哲学系还有冯友兰、金岳霖、邓以蛰三位教授。几人颇相契合（冯友兰的堂妹后来还嫁给张申府的弟弟张岱年），几位大师级的教授齐聚大学哲学系并称“四大金刚”，其阵容之豪华，综合实力之强，令人叹为观止。
1935年冬，张申府与刘清扬、姚克广（）、孙荪荃（时任女一中校长，后来嫁给了另一位传奇人物的创党元老谭平山）等共同发动和领导了北平的“一二·九”，张申府是总指挥之一。当时的于1936年2月将张申府、刘清扬同时，将他们关在安定门内的陆军。两个月后，才由冯玉祥出狱。出狱之后，张申府又讲了几个月的课，到暑假时，大学囿于压力把张申府解聘了。
1936年1月，北平文化界救（民盟的前身，救另几位主要领导人是沈钧儒、章乃器、邹韬奋）成立，张申府被推选为大会团和救的执行委员，后又担任华北救的负责人，是爱国进步教授中一位活跃的较有影响的代表。
张申府离开之后还邓演达。为继续贯彻孙中山“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，他与邓演达、章伯钧、黄琪翔共同在上海创建了中国临时行动委员会（今日我国八个党派之一的中国农工党之前身），人称第三党。
1938年7月，在汉口召开了国民参政会一届一次大会，张申府与“救”的沈钧儒等6人被聘为第一届参政员。张申府为参政员，与蒋介石矛盾日深，蒋介石有一次当面骂他，说他“反对”，“你不但写文章反对，还在防空洞里反对！”并表示是有人在防空洞里亲耳听到的。
张申府因为平白无故挨了蒋介石的一通骂，怒气难平，就提出要离开重庆去打游击。部长张治中听说后，跑来一再慰留，他才留下了。自然，参政员是无法再当下去了。
1948年，张申府在储安平主编的《观察》上发表了一篇《呼吁和平》的文章，正是因为这篇文章，改变了他后来的人生。11月15日，在召开的民盟总部第四次扩大会议，以“张申府之言行已反人民反的道”为由，了曾是创始人的张申府的盟籍。12月16日，《》发表文章，“张申府的卖身投靠”！10天后，已进入东北解放区的张申府的夫人、最早的女员之一、著名活动家刘清扬在《》刊登离婚启事，标题为“张申府，刘清扬严予”。并宣布与张申府从此一刀两断。
建国后，张申府在图书馆当了研究员，负责选书，采集古籍，并专心于文史资料的整理研究。因他掌握英、法、德多国文字，还负责引进外文典籍。1957年，他被划成，在“”中受到了巨大的冲击，直到1979年才获彻底。后任第五、六届全国政协委员。1986年，张申府辞世，享年93岁。《》发表讣告称他为“著名的爱国人士”，“是中国的老朋友”。
张申府晚年曾回忆起自己的一生，坦言自己最后悔的事情有两件：第一件就是1925年他退出了自己参与创建的中国，另外一件事情则是1948年因为在连连击败、胜利在望时发表了《呼吁和平》一文被民盟。（刘继兴）（本版图片为资料图）
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